La première partie, qui dépend nécessairement des recherches antérieures, est très complète mais manque d’originalité. La deuxième partie, qui suscite légitimement la curiosité du lecteur néo-helléniste, est loin de fournir pour le grec l’équivalent du Dictionnaire historique de la langue française d’Alain Rey, aux éditions « Le Robert ».
Les quelques pages qui suivent ne sont pas une présentation critique du très riche et désormais indispensable ouvrage de Georges Babiniotis. On doit les considérer comme une suite de réflexions sur l’histoire du vocabulaire grec moderne telle qu’elle est présentée dans le ...
]]>Ou bien
L’acte sacrificiel n’est pas d’abord un meurtre mais le geste fondateur d’une solidarité
Étymologie
Je développerai l’hypothèse que grec *hier- et latin *ri-t- ont la même origine, et que la racine est celle de *har-m- (le char, en grec ; *ar-m- le bras en latin ; l’assemblage fait de pièces « articulées » entre elles et solidarisées) ; que *h- est en vérité la trace de *j-, d’où, en grec, les alternances vocaliques *jr- / jer- / jor- auxquelles ajouter la trace d’une laryngale dans jēr- et jōr-. Le centre attracteur de la notion que comporte cette racine peut se formuler en une périphrase : « agencer des éléments de telle sorte qu’ils forment un assemblage (pleinement) solidaire » (tout rite a fonction d’agencement ; le rta en tant que « vérité » est celle de l’adéquation d’un élément à l’ensemble dont il fait partie). La roue (latin « rota ») en est le paradigme ; le soleil, en tant que roue cosmique est égal...
]]>En 2015 paraissait Poésie de la richesse et de la pauvreté (Publications de l’université de Saint-Étienne), une étude systématique des principaux termes du lexique de la richesse et de la pauvreté dans la poésie grecque ancienne. Je voudrais, dans ce numéro, présenter quelques aspects des emplois et des connotations de ce lexique, que la forme du livre n’a pas permis de mettre clairement en avant, notamment une étude comparative des liens avec le vocabulaire politique, et le rôle particulier joué par la richesse dans la tragédie d’Eschyle Les Perses.
Commençons par poser la structuration lexicale de ce champ sémantique dans la poésie, notamment celle de la période classique, puisqu’il n’y a qu’en poésie que le lexique de la richesse s'organise dans une opposition entre trois termes abstraits : ἄφενος renvoie à une richesse de prestige, et est utilisé principalement pour la présentation glorifiante d'un personnage ; c'est un terme surtout hom...
]]>Il y a deux exemples de la « formule » (T. G. Barnes dit « l'expression », mais je crois que l'on peut parler d'une formule rare) ἀνδροτῆτα καὶ ἥβην : Il. 16. 857 = 22. 363 (les deux vers évoquent respectivement la mort de Patrocle et la mort d'Hector). On peut y ajouter notre passage ἀνδροτῆτά τε καὶ μένος. Ces vers sont les seuls où l'on trouve ce mot ἀνδροτῆτά.
Soit les vers 16. 857 et 22. 263 :
ὃν πότμον γοόωσα λιποῦσ᾽ ἀνδροτῆτα καὶ ἥβην
La scansion est : _ _ / _ ˘ ˘ / _ ˘ ˘ / _ ? ˘/ _ ˘ ˘ / _ _
C’est-à-dire que ἀνδρ- doit être compté comme bref. Le problème est le même pour le vers 24. 6.
_ _ / _ ˇ ˇ/ _ ? ˇ / _ ˇ ˇ/ _ ˇ ˇ/ _ _
On trouve parfois dans les manuscrits la variante ἀδροτῆτα où l'alpha est scandé bref. Les spécialiste...
]]>Ensuite, son élève Michel Choniatès fait un parallélisme « entre les élèves qui affluent vers Eustathe pour suivre son cours et l’image homérique où les abeilles sortent du creux de la roche » Ὡς γὰρ πέτρας ἐκ γλαφυρῆς ἔθνη μελισσῶν ἔξεισιν, οὕτω καὶ τῷ Εὐσταθίου μελισσῶνι προσίπταντο καὶ ἀφίπταντο βοτρυδὸν ὁσημέραι φιλολόγων σμήνη μυρία . Michel Choniatès justifie ce grand intérêt des jeunes pour leur maît...
]]>Dans les années 60, le cursus du supérieur consistait en une année de propédeutique et quatre certificats de licence, dont, pour les lettres classiques, le certificat dit de grammaire et de philologie, le plus redoutable et qu’on gardait pour la dernière année, auquel rien ne nous avait préparé et surtout pas la khâgne. On découvrait donc en un an tout ce qui allait constituer le programme de l’agrégation de grammaire.
Pour les Langues Anciennes et pour l’Ancien Français, la perspective était uniquement diachronique, et nous avions pour chacune des trois langues (français, latin, grec) un manuel de phonétique historique (Bourciez, Niedermann et Lejeune). Pour les Langues Anciennes, ce qu’on nous enseignait, et ce qu’on nous demandait à l’agrégation de grammaire, relevait uniquement de la grammaire comparée des langues indo-européennes et nous avions en morphologie un manuel historique en grec (Chantraine) et un en latin (Ernout). Une f...
]]>H. Fournier, Les verbes « dire » en grec ancien, Paris (1946), dont P. Chantraine donne la référence dans le DELG (1ère édition, 1968), conclut un premier examen de ce verbe dans son ouvrage en ces termes :
« En résumé l’évolution de λέγειν, inséparable de celle de lat. legere, se présente ainsi : R. leg- « parcourir successivement selon un calcul, recenser », d’où :
I. En grec et en latin : recueillir ; rassembler ; choisir. Grec seulement : compter.
II. Parcourir au sens local, en latin seulement.
Parcourir au sens figuré énonciatif : gr. hom. : énumérer, raconter, dire, parler ; lat. parcourir la liste (des sénateurs : senatum l.) ; lire.
Somme toute, d’un sens commun étymologique « parcourir, énumérer » pré-énonciatif, le grec aboutit à « dire » et le latin à « lire ». Ce trajet accompli par le latin est caractéristique :
]]>« on peut dire que legō « lire » est devenu un verbe indépendant de legō « choisir », avec ses dérivés et composés à...
La mise en ordre est une opération importante de la rhétorique ancienne. Elle intervient à la fois dans l’organisation des idées (gr. τάξις, lat. dispositio) et dans l’arrangement des mots (gr. λέξις, lat. elocutio). Condition élémentaire de la bonne compréhension des idées et alliée privilégiée des effets littéraires, elle est un facteur essentiel de l’efficacité oratoire. Grammairiens et rhétoriciens antiques partagent l’intuition qu’il existe un ordre naturel des mots obéissant aux règles de la logique. Dans une proposition, il leur paraît par exemple plus correct d’exprimer le nom avant le verbe, au motif que « l’être précède l’événement ». Un rhéteur comme le Ps.-Démétrios de Phalère traite ainsi de l’ordre naturel des mots (φυσικὴ τάξις τῶν ὀνομάτων) en montrant que la logique veut qu’il faille d’abord énoncer « ce dont on parle » (τὸ περὶ οὗ) avant de dire « ce qu’il en est » (ὃ τοῦτό ἐστιν). L’exemple fourni par le rhéteur (Eloc. 199) est la...
]]>Est-il possible, même sous une œuvre poétique, de reconstituer une visée ? Dans l’hypothèse, que j’adopte sans restriction en ce qui me concerne, selon laquelle un poète de l’Antiquité du moins cherchait à faire entendre un message, est-il possible, pour notre part, de le saisir, au moins en ce qu’il a d’essentiel, et de le faire entendre de nouveau ? Pour cela est-il besoin de se poser en prophète de ce qui...
]]>Dans cet article, j’envisage de rapprocher des problèmes et des concepts qui se sont développés indépendamment les uns des autres et, dans le cas de certains, depuis plus d’un siècle. Cet ensemble de questions porte sur certaines structures linguistiques servant à exprimer le discours rapporté (DR) en grec ancien. L’idée est d’interroger de nouveau la manière dont cette construction est généralement analysée, en la reliant à des faits relevant de deux autres niveaux :
le fonctionnement des repères de l’énonciation en discours : marqueurs, morphèmes qui expriment le rôle joué dans l’acte énonciatif (le locuteur, le(s) destinataire(s), mais aussi le temps et le lieu), regroupés sous l’appellation de « marques indexicales » ou « indexicaux » ;
le traitement auquel ce fonctionnement est soumis, étant donné que dans le cas du DR on passe d’un niveau énonciatif à un autre ;
la notion d’anaphore à « longue distance » ou logophoricité, telle qu’elle se rép...